第二天——准确地说，是同一天午后。

乱奘操控着陆地巡洋舰行驶在通往信州的高速公路上。

志村沙枝子坐副驾驶座。

“您有没有听说过尸解仙？”

用过迟来的早餐，沙枝子问了这么一句话。

乱奘在心中翻来覆去地琢磨。

仙人也分三六九等。好比《抱朴子》[1]中就将仙分成了三类：天仙、地仙与尸解仙[2]。尸解仙的等级最低。

“尸解仙”就是因修行不足而无法以肉身登仙，死后才以魂魄状态成仙。据说，他们留下的肉身几乎可以一直维持生时的模样。

不过，关于尸解仙的说法形形色色。

有人认为尸解仙不会留下肉身，甚至有人不认可这一级仙人的存在。

《抱朴子》虽被视为仙道圣典，但其作者也并非仙人。谁都无法断定哪种说法是正确的。

沙枝子称，她的父亲丈太郎好像变成了某种类似尸解仙的东西。

沙枝子本人对仙道并无兴趣，只是因为父亲丈太郎对其有所研究，所以她听过“尸解仙”之类的词语。

自从十年前母亲去世，她便与父亲分开生活，她平时住在东京，每年见父亲的次数屈指可数。

沙枝子之所以知道乱奘这个人，也是因为三年前丈太郎拜访乱奘的时候，顺路去她家坐了坐，碰巧聊起他。

四天前，沙枝子接到一个叫石冢勇二的人打来的电话，石冢说丈太郎病倒了。

父亲在下安昙野市的安昙原高原建了一间小屋，平时就住在那里。

据说丈太郎仰面倒在小屋上方的草地上，不省人事。是石冢发现了他。

丈太郎还有气，只是昏迷不醒。石冢把人抱进小屋，并联系了沙枝子。

沙枝子连忙请假赶往下安昙野市。丈太郎由石冢守着。石冢是本地报纸《安昙野日报》的雇员，几年前，他去志村丈太郎的小屋采访，聊得十分投机，后来也时不时地过来坐坐，所以他见过沙枝子几回。

“你说丈太郎先生平时一个人住？”乱奘问道。

他两眼盯着前方，陆地巡洋舰已驶过大月市。

“是的。”沙枝子回答。

小猫沙门睡在她膝头。美丽的纯黑毛发在沙枝子怀中微微起伏。它比普通的猫小上两圈，却是如假包换的成体。

“他到底是做什么工作的？”

“帮杂志写写关于动物的文章，拍拍照片什么的……但一年到头应该也没几次。”

“能养活自己吗？”

“积雪化了还能种种地。简单种点自己吃的蔬菜还是不成问题的。他好像还动用了母亲的人寿保险赔款和离职奖金补贴生活。而且他也到了拿养老金的年纪，不过数额不大就是了——”

“离职奖金？”

“他在十年前——也就是我母亲去世的那一年，辞掉了工作。那年我刚高中毕业。”

“那他原来是做什么的？”

“在环境厅的鸟兽保护科。”沙枝子垂下眼眸。

陆地巡洋舰快开到甲府市了。富士山的雪峰耸立于左侧的群山之中，前方则是赤石山脉与八岳连峰。

甲府盆地已是新绿尽染。

“找医生看过没有？”

“找了。”

“医生怎么说？”

“医生一来，父亲就恢复正常了，甚至可以进行简单的对话。”

“医生说，他的身体没有任何问题，要看也得找精神科医生。”

“呵……”

“可医生前脚刚走，他后脚就睡着了。医生在的时候，好像也是别的什么东西在操纵他说话。其余的时间就一直睡着——”

“所以你怀疑他成了尸解仙？”

“嗯。”

乱奘心想，他是不是被什么东西附身了？很有可能。

“还有一件事——”沙枝子欲言又止。

乱奘没有催促，沉默不语。

过了一会儿，她终于下定决心，开口说道：“——他好像一到夜里就会出去。”

“……”

“第二天早上一看，他的嘴边都是血。这种情况持续了两天，所以我第三天晚上过去看了看，发现小屋窗户开着，人却不在**。过了半个多小时，他回来了，手上提着一只血淋淋的兔子。只见他往床边的窗框一坐，在我眼前啃咬那只兔子，然后……”

沙枝子停顿片刻，语气骤变。

“——然后他朝我扑来，想要侵犯我。”

“什么？”

“我激烈反抗，他就突然老实了。那天算是熬过去了，可是再这么下去，我就不敢陪着他了。这时我才想起了您——”

“知道你父亲是从什么时候开始对仙道感兴趣的吗？”

“兴趣是早就有了，但实际修仙是从十年前进山的时候开始的。”

“哦……”

“求您救救他吧，现在那玩意不是我父亲！”

“我就是为这个来的。虽然没什么把握，但我会全力一试。”

“如果您要钱的话，我也有一些积蓄，可能不太多……”

“嗯，钱是要收的，毕竟是工作。不过这事得等工作完成之后再说。别看我这副样子，我可从来没有提前收过女人的钱。比起这个——你知道昨晚那群人是什么来头吗？”

“不知道。如果他们是来找碴的……我父亲倒是经常被本地猎人骚扰。”沙枝子将乌黑的眸子转向一旁的乱奘。

一小时后，陆地巡洋舰从诹访市的出口下了高速，开上20号国道，向盐尻市进发。

在开往盐尻市的途中右转，深入森林公路。

这是一条自下安昙野市直通诹访市的翻山森林公路。安昙原高原就在半路上，靠近下安昙野市的一侧。

注释：

[1]《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。抱朴子内篇20篇，论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇，论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。

[2]上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下土先死后蜕，谓之尸解仙。